僊堂山與法顯文化

《僊堂山與法顯文化——漢僧法顯 (337–422) 其生平與遺產國際研討會論文集》，名山大寺書系IV，妙江、陳金華、寬廣與紀贇編輯，2019年。

公元四至五世紀正是佛教中國化最為關鍵的時期之一，而此一時期僧人法顯在很多方面都在此一偉大的歷史進程中留下了自己深深的烙印。正如我們在本論文集中將要看到的，法顯的意義並非僅僅只是身兼得道高僧、虔誠信徒、偉大的旅行家與卓越的佛經翻譯家，而真正在於他所具有的典範意義，故而在其身後不但吸引了一代又一代像玄奘、義淨這樣的追隨者來步武法顯的足跡，更重要的是樹立了一座求法僧群體堅韌不拔、雖千萬里而吾其往矣的精神豐碑。

我們也正是秉承此一宗旨，於2017 年3 月25-29 日舉辦了題名為“從襄垣到錫蘭：漢僧法顯 (337-422) 其生平與遺產”的法顯國際研討會。此次會議共吸引了來自十三個國家與地區的共三十三位佛教學者，因此是一次具有相當代表性的法顯國際學術會議。本次會議仍可算是對於過去百年來法顯學研究的一次相當全面的檢閱。

本次研討會參會文章的研究範圍除了包括傳統的法顯生平歷史、翻譯文獻，更重要的是將法顯放在了整個南亞、中亞與東亞時代大背景之下加以考察，故而具有相當恢闊的宏觀視野。通過法顯記錄，我們可以以這個參照物來作為研究原點，將研究範圍擴展到法顯時代的印度次大陸與錫蘭島的宗教與社會學，以此來透視當時這個較乏歷史記載的區域之中的微觀史實現象。這種研究模式，與會者也同樣將之貫徹到了中亞與東亞法顯時代的宗教學與社會學研究之中。除了共時性的宗教學研究，本次會議參會者也非常注重歷時性的探討，因為法顯所具有的典範性重要意義使其在其身後留下了一個巨大的影像遺存。

本論文集共分為四編，分別為“法顯與印度次大陸之佛教”、“法顯與中土佛教研究”、“法顯：佛教文獻學研究”與“法顯：佛教制度與信仰研究”，共收錄了25篇論文。在書的最後，我們還附錄了一個法顯研究的論文與專著目錄，這既可以說是對過去法顯研究工作的總結，亦可供未來法顯學界繼續研究之用。

序言

序一 《名山大寺：中國神聖空間》叢書總序
陳金華

序二 《名山大寺研究系列》第四冊：《仙堂山與法顯文化：漢僧法顯（337-422）其生平與遺產國際研討會論文集》
陳金華

一．法顯與印度次大陸之佛教

1.1. 從法顯的“五天竺”到玄奘的“五印度”
薛克翹

1.2. 法顯和玄奘所見外道之比較
嚴耀中

1.3. 法顯遊記之中所記錄的阿耨羅陀補羅
金惠瑗（Haewon Kim）

1.4. “請還坐”：法顯的記述和首尊佛像的相關傳說
尼古拉斯·瑞威（Nicolas Revire）

1.5. “眾食”、“客僧”暨“四方僧房”——法顯所見之西域僧侶食宿風習
張 勇（子開）

二．法顯與中土佛教

2.1. “罽賓禪師”與“南國律學道士”：法顯回國後的一段行踪
王邦維

2.2. 法顯登廬峰會慧遠考
陳金華

2.3. 法顯“南下向都”史事鉤沉——兼論4-5 世紀南北佛教律典傳譯與僧團興替之關係
劉學軍

2.4. 法顯與劉裕集團：東晉十六國佛教與社會網絡
劉苑如

2.5. 法顯：東亞他域遊方朝聖僧典範的確立？
紀 贇

2.6. 法顯在佛教中國化進程中的影響
侯慧明

三．佛教文獻學研究

3.1. 法顯和“變文”的意義：其傳記對中國研究的價值
巴瑞特（T. H. Barrett）

3.2. 日本別樣的偉大中國三藏法師：日本古寫經中作為譯經僧和求法僧的法顯
紀 強（George A. Keyworth）

3.3. 《法顯傳》的文獻學的硏究
林祥姬（Lim Sang-hee）

3.4. 《大般涅槃經》（Mahāparinirvāṇa-sūtra, T no. 7）是否由“法顯”所譯？計算機協助譯人勘定
何書群（Michael Radich）

3.5. 日本石山寺藏《法顯傳》寫本研究
邵天松

3.6. 法顯記錄中的經行（Caṅkrama）
金玟求（Minku Kim）

3.7. 法顯研究之六：求法高僧在北天竺攀岩走壁的絕技論梵文śaṅkupatha 與法顯的“傍梯”以及曇無竭和玄奘的“杙”
胡海燕

四．佛教制度與信仰研究

4.1. 大眾與大乘——法顯與《摩訶僧祇律》的翻譯辨析
湛 如

4.2. 《法顯傳》中“夏坐”記載特點及其原因分析
何方耀

4.3. 祇洹寺踞食之諍再考
陳志遠

4.4. 從法顯生平管窺晉宋之際中國佛教戒律的實踐與流傳
張雪松

4.5. 法顯譯《摩訶僧祇律》研究述評以及幾點再思考
吳蔚琳

4.6. 中古西行求法僧與彌勒信仰的傳播——以法顯、玄奘為中心的考察
王雪梅

4.7. 被忽視的朝聖者：法顯遊記在佛學研究中的應用
寧凡夫（Max Deeg）

五．附錄

5.1. 法顯研究文獻目錄 (1833-2019)
許尤娜

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